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“苏式课堂”研究纲要

发布日期:2017/3/28 被阅览数:301 次 作者:薛法根 字体显示:【大】  【中】  【小】
 

苏式课堂研究纲要

薛法根

《苏州市中长期教育改革和发展纲要(2010~2020年)》提出了“率先实现高水平教育现代化”的战略目标,着力于“办好每一所学校,教好每一个学生,发展好每一位教师”,强调推进教学改革和培养名师队伍,这对苏州课堂教学提出了新的要求。苏式课堂是苏州教育人的价值认同和自觉追求。

一、苏式课堂的概念解读

苏式课堂是基于教学一般规律,基于苏州地域文化背景,基于苏州自由开放的时代特征的,体现苏州特色的课堂教学派别。它是叶圣陶教育思想、苏州教育人的价值追求、苏州地区课堂教学优秀经验的集中体现。

二、苏式课堂的基本要义

苏式课堂的基本要义表现为:清通简要、明体达用、不教之教、开放致远。

南学、苏湖教学派提出的清通简要、明体达用的教学思想,构成了苏式课堂的文化血脉。叶圣陶先生提出的“教是为了不需要教”是从现代教育角度的角度,作出的创造性理解。开放致远是未来苏式课堂发出的召唤,使它在时空上有了无限的可能。“清通简要”是对“南学”精神的传承和发扬,它具有“南人约简,得其英华(要义)”的含义。“经世致用”是苏州历代教育人的价值追求,苏湖教学法核心思想就是 “明体达用” ,经学也以“论学,与世为体。”“以用而见其能否”为教学要旨。“不教之教”是苏州传统教育和现代教育思想的融合,叶圣陶提出了“教是为了不需要教”的教学目标。“开放致远”是苏州教育一贯秉承的教学态度,经学中“六经者,天之法律也,顺之则生,逆之则死”,“尽转外国之长技为中国之长技”等,体现了苏州教育有容伟大的教育胸怀。

三、苏式课堂的学习目标

苏式课堂学生学习目标体现为:渴望学习、自主学习、深度学习。

在苏式课堂的学习中,学生在情感上表现为对学习的强烈渴望;在学习方式上以自我学习为主,能够找到个性化的学习方式;在思维品质上具有反思、质疑、批判和创造的深度学习的特质。

四、苏式课堂的核心思想

苏式课堂的核心思想表现在:“教是为了不需要教,学是为了再学”。

“教是为了不需要教”,可以概括为不教之教,其核心是学生的自主性学习,这不是否定教的作用,学生的发展需要教,而引导是最好的教,这样的教让课堂成为学习共同体,师生成为共同的学习者,师生在教学之间实现共同成长。它的目的是引发学生学习的连续行为,使之形成终生学习的需要。只有教师的“不教”,才能给学生的“再学”留下时空,也只有学生的“再学”需求,促发了教师的“不教”智慧。这是对教育时空的智慧表述,它体现了辩证的思想、转化的思想和发展的思想,它平白如话,但是具有深刻的哲理意义。 

五、苏式课堂的主要特征

苏式课堂的主要特征体现在:写意精神、简洁风格、通透境界三个方面。

苏式课堂的写意精神表现为,课堂在精神特质上具有生动的情境、深刻的意象、丰富的想象、无限的空间等特质。清简风格表现为,课堂在认知旨趣上追求清新、简约、流畅的风格。通透境界表现为,课堂在审美追求上具有明亮、深刻、融通的意境。

六、苏式课堂的基本观点

师生观、教材观、教学观、评价观,形成了苏式课堂共同的价值取向。

1.苏式课堂的师生观

苏式课堂的师生观:“学生是我们的小朋友”。这种朋友关系表现为三个方面:师生之间是伙伴关系,需要相互尊重,平等相待。师生之间需要沟通对话,相互协商。教师需要陪伴学生成长,同时实现自身成长。

2.苏式课堂的教材观

苏式课堂的教材观:“教材无非是个例子”。它体现为理解的三个层次:教材不是目的,而是一种教学载体,具有一定的工具性;教材毕竟是个例子,具有典型的意义。教材是通过例子开发学生的潜能,教学者不能局限于例子。所以我的运用要做要三个方面:我们需要尊重教材,用好教材。我们需要改造教材,优化教材。我们需要合理开发,有效创编教材。

3.苏式课堂的教学观

苏式课堂的教学观:“让学”。苏式课堂首先是学生的学,但是教学是一个整体,需要教师帮助学生学习,学生是学习者,教师是帮助者,他们都是课堂教学的主体。

4.苏式课堂的评价观

苏式课堂的评价观:促进学生的改变。这种改变体现在两个方面:课堂需要“保值”,教学评价需要体现三维目标,严格完成国家课程标准。课堂也需要“增值”,让学生在课堂内实现智慧和道德的改善,成为最好的自己。 

七、苏式课堂的教学结构

苏式课堂在有限的课堂时空上应有科学的艺术加工,让学生经历充分而自由的学习过程。课堂时空的延展取决于课堂结构的改变;课堂结构的调节应顺应学生的生命节律与学习节奏。苏式课堂的结构之变在于“直与曲”的艺术处理:顺应学习规律,学为主线;把握学科特质,导为节点;借助现代技术,网为平台。

八、苏式课堂的教学研究内容

.研究内容

(1)苏式课堂的历史研究

以文献研究为主,对古代、近代的苏派课堂教学进行梳理,以范仲淹、惠栋、叶圣陶为典型,了解其总体的思想、内容和特征,分析其类别和种差,明晰其形成条件、运作规律和作用价值。尝试对苏派课堂教学的发展规律进行总结。

(2)苏式课堂的理论研究

以文献研究为主,归纳苏派教学的理论基础,苏派教学的核心理念,苏派教学的内涵和外延,苏派教学的主张和风格,苏派教学的作用和价值,苏派教学的脉络和走势。

(3)苏式课堂的实践研究

一是对课堂——教学方式(模式)的研究。以课例研究为主,分析教学的方法、策略、途径、内容、结构、流程等方面的总体特征,归纳教学模式提炼教学风格。

二是对组织——教学群体(流派)的研究。运用案例研究方法,对群体进行研究。了解教学流派的组织、结构、文化、传播、影响等内容,归纳其运作规律,分析其活动模式。

三是对环境——组块教学流派推广应用的研究。以案例分析为主,了解教学的相关外部环境,包括政治、经济、文化、教育、人种等等对课堂教学流派的影响,以及,课堂教学成果的推广、影响、意义和价值。

(4)苏式课堂的人物研究

以案例研究为主,对名师的教学理论、教学思想进行归纳和提炼,了解教学思想的历程、内涵、特征和运用,比较历史上的苏派教育家的思想,进行分析。当代苏派课堂教学的典型案例分析。以案例研究为主,分析中小学各学科典型代表的组织形式和建构,发展演变和影响,教育价值和意义三个方面的特征。

(5)苏式课堂的发展性研究

对比苏派课堂教学的历史和发展,总体分析当代苏派发展的可能性,为苏州教育发展决策服务。

.研究方式:采用核心小组(1、3、5项)与校本研究(2、4项)相结合的方式。

.研究成果。主件:研究报告、案例、叙事。附件:各校研究过程性资料 

九、苏式课堂的实践样式

.样式名称

.核心思想

.操作要义

.风格特征

.典型课例

【样本】

.样式名称:组块教学

小学语文组块教学以发展儿童的言语智能为“独当之任”,基于组块原理,将零散的教学内容整合、设计成有序的实践板块,引导儿童通过选择性学习和自主性建构,获得言语智能的充分发展和语文素养的整体提升,并建构具有组块特色的语文课程,实现语文教学的科学化。

.核心思想:为言语智能而教

语文教学培养的是“理解与运用语言的人”,而不是“研究与谈论语言的人”;语文素养的核心是语文能力;语文能力的本质是言语能力;言语能力的内因是言语智能;言语智能是言语智力的实践外化,即言语智慧技能。组块式思维、审美性情感、实践型知识及个性化表达,是构成言语智能的核心要素。组块教学是促进儿童言语智能发展的有效途径。

.操作要义

语文教学的基本内容在于言语形式;言语形式的秘密在于言意的转换规律;言意转换的规律在于言意联系的发现、掌握与重构;学会联系就能实现言意之间的自觉转换,便能生成言语智能。“联结性学习、板块式课程、统整型实践”成为我们组块教学的实施路径,建设以言语交际功能为主线的语文组块课程,是组块教学的核心目标。

1)内容结构化。形成三种动态、即时、开放的教学内容板块:一是以语文核心知识为“内核”的内容板块;二是以学生语文能力为“内核”的内容板块;三是以语文问题解决为“内核”的内容板块。

2)活动板块化。构建三个层次的语文实践活动板块:一是读写一体化活动板块序列;二是探究性学习活动板块序列;三是综合实践活动板块序列。

3)结构最优化。组块教学以学定教,删繁就简,确立了“读、悟、习”三段式课堂教学基本结构。其灵魂是“联”。“读、悟、习”的语文学习过程是学生个体与教材语言、情感、形象、思想相互联系、相互融合,达到共振,进入新的学习境界的过程。因此,组块教学着力培养学生构建联系的能力和自觉联系的意识,以促进学生学会学习。

4)评价个性化。组块教学的评价旨在解放学生的智慧潜能,促进学生的个性化发展:“教--评”的一致性;“知--行”的一体性;“点评-点拨-点化”的一贯性。

.教学风格:清简

组块教学从文本的教学核心价值出发,发掘并选取适合学生学习的教学内容;根据内容之间的内在联系,整合成适宜的教学内容板块;将教学内容板块设计成切合学生的学习活动板块,力求每一项活动实现多方面的教学目标、完成多个教学内容。清简是一种洗净铅华后的简约,清是质,简是形。教学目标简明;教学内容简约;教学环节简化;教学方法简便;教学媒介简单;教学用语简要。

5.典型课例(略)

附录:苏式课堂的文化隐喻

苏州文化凝聚为典型物象,它们传承、改变、发扬的历程,就是文化淘沥和萃取的过程。教学是一种文化的传播,必然带有物象的影子。这就是文化隐喻,我们可以从中解读出苏式课堂的深厚内涵。

园林之作——精致写意。

苏州古典园林,一向被称为“文人园林”。白居易在《草堂记》中说:“覆篑土为台,聚拳石为山,环斗水为池”,这是文人园林的范式。苏州园林充分体现了“精致”的做工,和文人的写意,两者缺一不可。它造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。

太湖之水——灵动智慧

“太湖美,美就美在太湖水。”三万六千顷碧波,织成了江南水网,画出了鱼米之乡,染就了人间天堂。太湖水灵动的秉性,形成了苏南人民相对温和、谦逊、内敛、细腻的群体性格和旨趣,创造了“吴门画派”、“苏绣”、“昆曲 ”、“评弹”等文化瑰宝。那一针一线、一笔一画、一唱一和,无不折射出水的智慧光泽。

昆曲之韵——高雅悠远

昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等,以曲词典雅、行腔宛转、表演细腻著称,被誉为“百戏之祖”。昆曲一直以一种完美的表现方式向人们展示着世间的万般风情。正是这种富丽华美的演出氛围,附庸风雅的刻意追求,使得昆曲日益走向文雅、繁复的境界。昆曲在苏州地区广受欢迎,在鼎盛时期曾有万人空巷的盛况。它影响着苏州居民的言谈举止,思维活动,也渗透到课堂教学的审美取向和实践行为。

评弹之声——平易近人

一块醒木,一张桌椅,吴侬软语,传奇故事,清音悠远,谈笑风生。苏州评弹演绎出一段小桥流水,平和宁静的风韵,贴近百姓的生活,摇动着他们的生活节奏,也形成了苏州人的审美取向,乐享天然之趣,深得淡雅之美,一花一世界,一沙一桓宇,如涓涓细流,像壶中日月,小中见大,平中见奇。
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